**Mythe Protée et Orphée** Donc on va à nouveau changer d'ambiance, changer d'atmosphère. Donc Narcisse, c'était l'atmosphère du cocooning jusqu'à l'éveil de sa vraie nature. Icarre, c'était l'atmosphère de l'inventurier qui cherche à créer un nouveau monde. En vérifiant que ses ailes sont signes serra. Faust, c'était l'exploration du monde du mystère par la connaissance. Promethe, c'était l'invention, la puissance de la pensée iconoclaste, Prothée, et tout en nuances, en sensibilité et en capacité d'adaptation à son environnement. Donc Proté, c'est un dieu marin qui garde les phoques de Poséidon, encore lui. Et de temps en temps, Poséidon, pour leur mercier, lui a donné un don de divination. Mais pour lui, ce don de divination est une charge. Et donc, il ne l'utilise pas. donc le protéin c'est celui qui a un don de divination mais qui ne l'utilise pas parce que franchement ça l'emmerde il préfère aller faire la sieste sur la plage c'est bien aussi donc c'est exactement ce que va faire protéin il va faire la sieste sur la plage dans sa grotte aussi de temps en temps mais un jour il y a Quelqu'un qui a entendu parler du don de divination de Proté, qui a une question à lui poser. Il va lui poser la question, et puis Proté, papapapa. Il se transforme, il devient une panthère noire, il devient de l'eau, il devient du feu, il devient un sanglier. Bref, il prend toutes les formes possibles pour ne pas répondre à la question. Et hop, il se carapate. jusqu'au jour où il y a quelqu'un qui a compris le truc Ménélas s'approche se déguise sous une peau de phoque pendant que Proté fait sa sieste au soleil il s'approche sans bruit de lui l'attache aux pieds et aux mains et aux bras sur le sol puis après il enlève sa peau de phoque et il lui pose la question un protéen... Il prend toutes les formes possibles, il se déguise, mais là, il ne peut pas se défiler, évidemment, puisqu'il est attaché. Et donc, il reprend sa vraie forme. Et lorsqu'il a repris sa vraie forme, il répond à la question qu'on lui a posée. Donc, vous voyez la problématique. Donc, l'histoire s'arrête là. L'histoire s'arrête là. Elle est assez courte. Mais voyez la difficulté du protéen qui ne répond qu'aux questions qu'on lui pose. Si vous ne lui posez pas de questions, il va faire la sieste chez lui, ou alors disparaître tranquillement en faisant l'invisible. Il a un don de divination, mais il ne l'utilise que s'il est terrassé, que s'il est obligé d'utiliser. Donc c'est un mythe qui lie à l'eau, bien sûr. Vous voyez comment sont les phoques? Vous avez déjà essayé d'attraper un phoque? Ça glisse. Ça glisse. Le protéine, vous ne savez pas qui c'est. Il vous glisse sans cesse entre les doigts. Il prend toutes les formes. Il a l'art du déguisement, bien sûr. Il prend toutes les formes. Et la pire question que vous pouvez lui poser, c'est dis-moi qui tu es. Parce que lui, ce n'est pas son truc. Il sait ce qu'il est, mais il ne sait pas qui il est. Ce qu'il est, il est ce qu'il traverse. Tantôt un phoque, tantôt du feu, tantôt de l'eau, tantôt un sanglier, tantôt une panthère noire, etc. Il est ce qu'il traverse, mais lui qui il est, c'est pas son histoire. Il est tout, sans être une forme précise. Il a une fille qui s'appelle Eidote, qui veut dire forme divine. En voyant que le grec aïdos désigne à la fois la forme et l'idée, donc forme divine ou idée divine. On dit protéiforme, qui a donné d'ailleurs le mot protéine également. Et il a trois enfants, mâles, en plus de sa fille, qui sont des monstres. Donc autant le prométhéen avait du mal avec le féminin, autant le protéen a du mal avec le masculin. Puisqu'il n'enfante que des monstres mâles et que seule sa fille ait une forme divine. Donc le protéen est plus à l'aise dans un milieu féminin et le prométhéen est plus à l'aise dans un milieu masculin. Pourquoi le protéin va adorer faire du cinéma? Parce qu'il va prendre tous les masques. Il va endosser facilement tous les personnages. Donc c'est un excellent acteur. Le cinéma, pas de théâtre. Le théâtre, c'est plutôt lié au lion. Ce qui se met devant les feux de la rampe, sur la scène. Donc le protéin ne sait pas très bien qui il est. Et il ne donne le meilleur de lui-même que lorsqu'il y est obligé. Alors il est charismatique, presque malgré lui. Clinton avait un beau géolimique de protéin. Parce qu'il est capable de se mouler presque naturellement sur les besoins de l'inconscient collectif, c'est-à-dire sur les besoins du monde, et d'y répondre, du coup, puisqu'il prend la forme du besoin du monde. C'est un excellent thérapeute, même s'il lui-même n'a pas fait sa propre thérapie, parce qu'il est capable de sentir les besoins de la personne qui est en face de lui. Jung parlait d'une de ses élèves qui était une excellente thérapeute et qui avait vraiment fait aucun travail sur elle-même. Probablement qu'elle était protéenne. C'est empathique aussi? C'est empathique. Oui, c'est totalement empathique. Au plus haut niveau, c'est empathique. Au niveau le plus dégradé, c'est confusionnel. Et c'est l'endru qui, du coup, ne fait plus la différence entre le bien et le mal. L'océan n'a pas de limite. Donc il ne reconnaît aucune limite. Et donc c'est quelqu'un qui va passer d'un état de conscience à un autre état de conscience sans forcément se rendre compte. Les autres se rendent compte. Il y a un problème avec les masques aussi, par rapport à la personnalité. On se demande où est la personnalité. Justement, à cause des masques. S'il met des masques sur lui, à chaque fois il se cache, en fait. Oui, oui, je cache. Mais c'est pire que de se déguiser en panthère et compagnie. Je veux dire, il se cache vraiment personnellement. Oui, oui. Il se voile en fait. Oui. Mais il réalise la nature du réel, c'est-à-dire que pour le protéen, le moi lui-même n'existe pas. Et il est capable de prendre toutes les formes. Donc ça, c'est le plus haut niveau de réalisation spirituelle, d'une certaine manière. Et le Bouddha, il y a quelque chose qui est proche du bouddhisme dans le côté protéen. C'est-à-dire, il est ouvert à tout, il écueille tout dans sa grande compassion. Et donc, il est sans jugement. Il est sans jugement de valeur. Mais cet état d'être, si elle est vécue vers son lumière, c'est-à-dire dans la subtilité d'une conscience éclairée et de l'ordre du compassionnel, si elle est vécue sans conscience, elle mélange tout. Alors c'est une adaptabilité psychique, alors que le gémeau aura une adaptabilité intellectuelle. Alors s'il y a une structure de manipulation, c'est-à-dire Pluton souvent, oui ça peut servir la manipulation. D'être dans une très grande empathie. Oui, oui, bien sûr. Que l'autre ne s'en rende pas compte. Parce que tu es vraiment dans l'ambiance. Il n'y a aucune manipulation dans le milieu de prôt. Je recherche à être transparent. Et c'est l'ambivalence de la transparence. C'est-à-dire je suis transparent donc personne ne me voit et je n'existe pas. Ou alors je suis transparent et je deviens ce qui me traverse. Ou alors je suis transparent et à ce moment-là je suis dans la pure, dans une espèce de spiritualité qui me rend disponible à tous et à tout. Vivre une expérience en relation avec l'immense, c'est-à-dire être quelque part submergé. Parce que Poséidon, Neptune, c'est aussi le dieu des tremblements de terre. Ce n'est pas seulement le dieu de l'océan. L'océan, déjà, c'est l'espace de l'au-delà, c'est l'espace là où les marins vont se perdre, où ils vont mourir. Mais c'est aussi le dieu des tremblements de terre. Et les tremblements de terre, c'est quoi? C'est un moment où on perd tous ses repères. Il n'y a plus de mur, il n'y a plus de Saturne. Donc c'est l'expérience de la perte de tous ses repères. Et ça, ça peut être extrêmement traumatisant. La question, c'est bien de vivre l'immense, mais qui vit l'immense? Je sais, ce n'est pas une question facile. Quand on les protéine. Il y a une très jolie image, la constellation du cancer. La constellation, pas le signe, mais la constellation du cancer est une constellation blafarde, dont on ne voit pratiquement pas les étoiles. Et au centre de cette constellation, il y a une nébuleuse qui s'appelle la perle. Donc vraiment, l'histoire du cancer, c'est dans l'effacement, c'est-à-dire dans la reconnaissance totalement humble de sa petitesse, reconnaître la perle qui est dans le cœur de son cœur. C'est-à-dire la préciosité de son unicité. Et son unicité, c'est quoi? C'est notre manière particulière de dire, de faire ou d'aimer. Qui est centré sur l'immense, sur le poisson, c'est-à-dire sur cette ouverture à l'amour infini. C'est ça, le caméléon, c'est une belle image de protéine. Le caméléon et l'éponge. Oui, oui, oui. Il y a deux éponges, c'est la lune et Neptune. Non, non, la Lune, ce n'est pas la même éponge. C'est-à-dire, la Lune prend sur elle ce qui la touche personnellement, c'est-à-dire les proches, etc. Et Neptune prend sur lui la souffrance du monde, le chaos du monde. Donc, il ne faut pas trop écouter les informations. C'est-à-dire, Neptune est l'octave supérieure de Vénus dans le cadre de l'individuation. C'est-à-dire, Vénus, c'est la manière d'aimer personnelle, et Neptune, c'est la compassion. Donc c'est comment la personne ouvre son cœur au monde. Par contre, si on n'est pas individualisé, oui, on va dire que Neptune et Lune sont deux octaves. C'est deux élargissements, plus exactement. Octave, ça veut dire qu'il y a un saut de conscience. Je pense sur la perception. Oui, je comprends ce que tu m'as dit. Et pour toi, c'est parce que ce n'est pas individualisé? Oui, je pense. C'est vrai que la Lune, c'est le rapport cancer-poisson, c'est-à-dire la Lune va sentir ce qui est proche et Neptune va sentir l'immense, va sentir ce qui est loin. Donc il nous reste un mythe, enfin il y en a sûrement d'autres, mais en tout cas au programme de ce qui était prévu, il reste le mythe d'Orphée. Donc Orphée nous est présenté comme un personnage qui vit dans la nature et par son champ et sa lyre charme les animaux, les plantes, les rochers qui suivent son cortège tellement son art est harmonieux. Il a fait partie des argonautes. Il a aidé à construire le bateau des argonautes en obtenant le sacrifice volontaire des arbres qui vont former la coque du bateau. De Gensan. C'est le seul héros de la mythologie grecque qui n'a jamais commis de crime. Il est totalement non-violent. Il a également, lorsqu'il voyageait avec les argonautes, immobilisé par son chant, toujours, les roches stimp légales, qui sont des roches volantes, qui se précipitent sur les bateaux, qui essaient de franchir le détroit du Bosphore. Et donc il a chanté et les roches se sont immobilisées dans l'air et c'est ainsi que le bateau des Argonautes a pu franchir le passage de la vache qui est la traduction du Bosphore. Pourquoi je vous raconte ça? Parce que la vache évidemment c'est le symbole de l'éveil, de l'illumination. Dans notre Zodiac à nous, la vache c'est le taureau. Or le taureau, c'est la rencontre du soleil et de la lumière. Donc contrairement à ce qu'on dit souvent, ce n'est pas le signe le plus matérialiste du Zodiac, c'est le signe le plus spirituel du Zodiac. Je vous rappelle que Bouddha a reçu l'éveil au moment d'une pleine lune du taureau, que la fête du Vésac qui lui est consacrée est au mois de mai, au moment de la pleine lune, et qu'il est mort le jour d'une pleine lune, le taureau. Donc le taureau c'est vraiment l'esprit, la lumière qui est dans la matière, dans la lumière, dans la forme. Que Jean-Paul II était taureau, que Teilhard de Chardin était taureau, que le curé d'Ars était taureau. Donc faites attention. Donc pour revenir à Orphée, il est surtout connu pour la scène avec Eurydice. Le jour de leur fiançaille, donc des fiançailles entre Eurydice et Orphée, Eurydice va se promener, elle ne va pas très loin mais elle va se promener quand même. Et puis elle rencontre un personnage qui s'appelle Aristée, qui tente de la violer. Elle s'enfuit. Dans sa fuite, elle est piquée au talon par un serpent. Et elle meurt. Et donc les portes de l'Hadès s'ouvrent sous ses pieds. Orphée est désespéré. Il n'est plus aussi inspiré qu'avant dans ses champs. et il décide d'aller rechercher Eurydice dans le monde souterrain. Donc il trouve une bouche des enfers, il passe le Styx, il charme Caron avec ses champs qui le laisse passer le Styx, alors ça c'est déjà exceptionnel. Et puis autre chose exceptionnelle, il arrive devant Hadès sans encombre, donc devant Pluton, Et il lui demande, écoute, est-ce que tu ne peux pas libérer Eurydice et la laisser revenir avec moi? Contre toute attente, le méchant Hadès dit, oui, bien sûr, il n'y a pas de soucis. Je peux faire ça pour toi. A condition toutefois que tu ne te retournes pas lorsque Eurydice te suivra sur le chemin de sortie hors du monde souterrain. Donc vous connaissez l'histoire. Au dernier moment, le doute va envahir Orphée. Il va se retourner et Eurydice va disparaître dans une fumée évanescente et avoir juste le temps de lui dire pour une seconde fois, mon amour, tu me tues. Ou tu me tues par amour, plus précisément. Cette fois-ci, la bouche des enfers sera définitivement fermée. Orphée ne pourra pas redescendre dans ce monde-là. Il va être désespéré. Néanmoins, continuer à chanter encore. Refuser toutes les femmes de Thrace qui viendront vers lui. Il habite en Thrace. Et toute relation avec les ménades de Dionysos, qu'on appelle aussi les bacantes, et de rage, Dionysos enverra ces ménades pour se venger du refus d'Orphée qui vont le déchiqueter, le démembrer. Vous voyez qu'il y a un rapport entre le mythe de Faust et le mythe d'Orphée. Lorsqu'il sera démembré, sa tête va continuer à chanter, sera mise sur une rivière, et elle va continuer à chanter. Et elle va finir dans une grotte dédiée à Dionysos et devenir prophétique. En même temps, sa lyre sera catastérisée, c'est-à-dire deviendra la constellation de la lyre que vous connaissez dans le ciel. Voilà l'histoire d'Orphée. Si on reprend les éléments, la première chose c'est qu'Orphée est totalement non-violent. Il est végétarien, bien évidemment. Donc si vous êtes végétarien et non-violent, vous avez un indice limite d'Orphée. Alors on a plusieurs étymologies au terme, au nom d'Orphée, mais l'une des étymologies c'est Orphanos, qui a donné orphelin. L'Orphique est celui qui se sent orphelin sur cette terre. Il a ce sentiment d'être un extraterrestre et que ses parents ne sont pas ses vrais parents. En tout, il va chercher l'harmonie et la beauté. Il charme à la fois les plantes, les animaux, les végétaux et les minéraux. Comment il va chercher l'harmonie? Par la juste vibration, grâce à sa lyre. Alors, il faut connaître un peu l'histoire de la lyre. La lyre a d'abord été fabriquée par Hermès. Il a fabriqué une lyre à trois cordes. Hermès, comme il est rusé, il a vendu sa lyre à Apollon contre un troupeau de bœufs. C'est-à-dire, en fait, pour la petite histoire, Hermès a volé le troupeau de bœufs d'Apollon. C'est Apollon qui a dit, tu peux garder les bœufs à condition que tu me donnes ta lyre. Donc il a donné sa lyre à Apollon. Apollon, le dieu de la musique, qui a rajouté deux cordes à la lyre, ça faisait sept. 4 cordes à la lyre, pardon, ça faisait 7. 4 et 3, 7. Et ensuite, la lyre est passée à Orphée, qui en a rajouté 2, ça fait 9. Donc le chiffre d'Hermès, c'est 3. Le ternaire, donc la compréhension. Et vous avez du reste les rétrogradations de Mercure dans le ciel qui forment un grand triangle. Le chiffre du Soleil d'Apollon, c'est 7. C'est les 7 plans de conscience qu'on trouve dans tous les ésotérismes. donc pour les préciser les sept plans de conscience c'est physique, éthérique c'est à dire vital, énergétique astral donc émotionnel mental inférieur mental analytique mental supérieur donc ça c'est le domaine d'Uranus le plan de la compassion et le plan de la volonté spirituelle Pluton donc Apollon c'est lui son char est tiré par sept chevaux donc Apollon c'est la conscience sur ces sept plans de la réalisation d'Apollon et Orphée va rajouter deux autres plans qui est le plan de la matière et le plan de l'esprit donc Orphée le travail d'Orphée c'est d'harmoniser les contraires et la beauté, évidemment, le fruit de l'harmonisation des contraires. C'est pour ça qu'on va l'associer à la Vénus de la balance. On a aussi une présence de la Vénus du Théron puisqu'il vit dans une harmonie naturelle dans la nature. Orphée, c'est quelqu'un qui, par la beauté, par son champ, par son sens de l'harmonie, charme les animaux, même les animaux sauvages. Mais le danger, c'est quoi? Le danger, c'est la superficialité. Autrement dit, c'est l'artiste qui fait une œuvre merveilleuse, mais qui en réalité n'a jamais rencontré ses ombres. D'où l'épisode de la descente dans le monde souterrain. Eurydice, c'est l'âme d'Orphée. Orphée qu'on appelle aussi le maître de vérité. Pourquoi Eurydice a disparu? Pourquoi est-ce qu'il perd la sauce de son inspiration? Aristée qui tente de violer Eurydice est un fils d'Apollon, et son nom se traduit par le meilleur. Alors on se demande bien pourquoi le meilleur va faire un acte aussi terrifiant. Simplement, il va représenter l'orgueil d'Orphée. C'est l'orgueil de l'artiste qui pense que parce qu'il fait des choses belles, tout lui est dû. Wagner était dans cette structure. Si vous regardez la vie de Wagner, en plus d'un mythe de Faust, il est dans une activité artistique d'Orphique, Il pensait qu'il devait être entretenu par tous les princes simplement parce qu'il était un grand artiste. Donc Orphée va décider de descendre dans ses profondeurs, c'est-à-dire dans le monde de l'Hadès, pour retrouver son inspiration, pour retrouver Eurydice. Donc vous avez remarqué qu'il est capable de charmer jusqu'à Hadès. Par son sens de l'art, il est capable de transformer ses démons les plus profonds. C'est un schéma de sublimation de ses peurs profondes par la dimension artistique. Mais il va évidemment... Enfin, évidemment non, parce que l'histoire du retournement d'Orphée date du VIe siècle avant notre ère. Avant le VIe siècle, Orphée ne se retournait pas. Donc le mythe offre les deux possibilités. Donc effectivement Orphée va se retourner. Donc il va douter de la parole d'Hadès. Qui lui a dit, écoute, je te donne Eurydice. Donc il n'est pas sûr qu'Eurydice le suit. Donc il doute de la parole. Il doute de la sagesse de ses propres profondeurs. Donc ça c'est la première lecture possible. La deuxième lecture c'est qu'il regarde en arrière. Donc il regarde le passé. donc deux obstacles au mythe d'Orphée trois obstacles quand on a un mythe d'Orphée l'orgueil de croire que sa création artistique que du fait de sa création artistique tout nous est dû on se prend pour le meilleur mais c'est ça qui est la cause de notre chute en fait donc ça c'est la vanité de l'artiste le doute sur sa source d'inspiration. Et le fait de revenir en arrière, le fait de se retourner pour regarder le passé. Et donc Orphée va être pris de remords. Donc le remords, la culpabilité, fait partie du mythe d'Orphée. Et donc, si vous avez un middorfé, c'est de transformer le remords en repentir. Le remords, c'est quoi? C'est une remords. C'est-à-dire, c'est répéter sans cesse le même topique, le même sujet qui est dit « Ah, j'aurais dû, je me suis trompé, j'ai fait une faute ». Alors que le repentir, c'est reconnaître qu'on s'est trompé et repartir sur la bonne pente. Orphée va rester toute sa vie fidèle à Eurydice. Donc une des grandes thématiques du mythe d'Orphée, c'est la fidélité à son amour, à un amour. Qui tourne autour du mythe d'Orphée, c'est comment aimer, qu'est-ce qu'aimer. C'est un mythe qui tourne autour de la question de l'amour. Dans un premier temps, c'est l'amour des fiançailles, l'amour de Rédith et de Orphée, donc l'amour de quelqu'un qui est là en présence. Dans un deuxième temps, c'est continuer à aimer malgré la disparition, dans l'espoir qu'on va pouvoir la retrouver un jour. Et dans un troisième temps, c'est l'amour, continuer à aimer malgré la disparition définitive de la forme physique. Puisque Orphée ne pourra plus redescendre dans le monde souterrain. Donc c'est toute une histoire qui va conduire à la sublimation de l'amour, de la relation physique jusqu'à la relation subtile avec les êtres et les choses aimées. Donc aimer l'amour plus fort que la mort, aimer malgré la mort, malgré la disparition, malgré l'absence. Donc ça c'est le grand schéma initiatique d'Orphée. et c'est parce qu'il est capable d'aimer malgré l'absence qu'il va descendre dans la profondeur et donner de la substance à son art qui auparavant était superficiel c'est la rencontre avec la mort qui lui donne sa profondeur à condition de ne pas sombrer dans le remords pourquoi il est fidèle à Eurydice il refuse toutes les autres femmes de traces. Jusqu'au moment où il va être démembré. Donc vous voyez l'analogie avec le mythe de Faust, sauf que Faust a la cervelle explosée sur un mur, alors qu'Orphée, il va continuer à chanter, et sa lyre va devenir une constellation, et il va devenir prophétique dans la grotte de Dionysos. Dionysos. Et il a refusé l'amour des femmes de Thrace. C'est-à-dire, il a refusé de trahir son amour pour Eurydice. Donc, du coup, les autres femmes ne sont pas contentes. Et donc, Dionysos, l'héménade, ça veut dire les femmes folles. Et les bacantes, qui est l'autre nom des héménades, désignent le boucan. Donc, en fait, il est démembré par le boucan. Il est démembré par la Et donc ce qui les ferait le plus en plus l'Orphique, évidemment, c'est le bruit. Si vous êtes sensible au bruit, vous avez un mythe d'Orphée. Parce qu'il refuse l'ivresse d'essence, qui est une forme d'extase, effectivement. C'est-à-dire, j'ai plus la généalogie exacte en tête. Oui, alors Orphée descend d'Apollon, c'est un descendant d'Apollon, et il vit sur les terres de Thrace, qui est le monde de Dionysos. Donc sa grande fonction, c'est d'harmoniser Aponon et Dionysos. Et donc il ne peut être ni totalement dans l'un, ni totalement dans l'autre, sauf à la fin de sa vie où sa tête, ronde comme un ciel, ronde comme un soleil, va prophétiser dans la caverne de Dionysos. Donc la grande question d'Orphée, c'est comment allier la lucidité et l'ivresse, la conscience lucide et le fait de me laisser porter par l'extase des sens, sans me laisser envahir par l'exil de solitude, la blessure de solitude, qui est la blessure de lucidité, ni la blessure de violence, qui est celle de Dionysus. Et ça, l'œuvre artistique est évidemment un médium privilégié pour faire ça. Parce que vous savez que la musique c'est à la fois mathématique et inspiration. Que l'œuvre, la peinture par exemple, demande à la fois de se laisser aller à ce qui surgit de soi, mais tout en maîtrisant une technique. Donc c'est à la fois raison et irraison. Et l'œuvre demande la combinaison toujours des deux. Lucidité et trans. Ça c'est vraiment la voie d'Orphée. Vous pouvez aussi regarder bien sûr le pocteau qui a fait le testament d'Orphée. Qui avait un très joli mine d'Orphée. Pour résumer ce processus, Orphée, c'est l'artiste orgueilleux de ses propres dons, qui pense que tout lui est dû, qui charme la totalité de la planète, par son champ, sa beauté, sa capacité de séduction, qui va à un moment perdre son inspiration, devoir descendre dans les profondeurs de lui-même, reconnecter la sagesse de ses profondeurs, combattre le doute envers son œuvre, envers lui-même, ne pas adorer le passé, et néanmoins toujours rester fidèle à son âme, c'est-à-dire à l'objectif de création artistique qu'il habite. Sur le plan astrologique, on a plusieurs signifiants. Vous avez Apollon, le Soleil, qui est donc parent d'Orphée. Vénus, ce sera Orphée lui-même. La Lune, ce sera Eurydice. Vous avez Mercure, qui jouera... Comment? Je pense à Hermès. Mercure, c'est Hermès, oui. Mais Mercure qui a cette capacité de passer d'un plan de conscience à un autre, donc effectivement descendre dans le monde souterrain. Et enfin, Pluton qui est Hades. Donc pour avoir un mythe d'Orphée, il faut que cinq planètes soient en aspect. Pluton, le Soleil, la Lune, Vénus et Mercure. Pluton, Soleil, Lune, Vénus, Mercure en Aspect. Et à mon avis, alors ça c'est ce que donne Jacques Berton, mais à mon avis il faut rajouter Jupiter. Aspect rouge ou bleu, peu importe. À mon avis il faut rajouter Jupiter qui est en fait Dionysos. Donc ça fait six planètes en Aspect. Que ce soit des aspects mineurs ou majeurs. Évidemment si elles sont valorisées, c'est encore mieux. Pourquoi je n'ai pas pris Neptune? Parce que Neptune c'est Poséidon. d'une part et d'autre part si vous regardez l'histoire de Dionysos il est né au mois de novembre et il meurt autrement dit en décembre il naît en Sagittaire et il meurt en poisson c'est les deux signes de Jupiter Dionysos est le seul dieu qui meurt et qui ressuscite dans la mythologie et donc tous les ans il va naître dans le signe de Sagittaire il va mourir en poisson Non mais on est tout, quand on a un mythe d'Orphée, on est à la fois Orphée, Élysée, Aristée, Montreux. Si vous avez un mythe d'Orphée, vous avez forcément un mythe de Faust. Puisque Faust, c'est Soleil, Pluton, Mercure. Et qu'Orphée, c'est Soleil, Pluton, Mercure, Lune, Vénus. Donc la seule différence, c'est qu'un mythe de Faust, c'est un aspect rouge, Soleil, Pluton. Et qu'Orphée, ça peut inclure tous les aspects. Donc si vous avez un mythe d'Orphée, vous avez de grandes chances d'avoir un mythe de Fosse. Sauf que le mythe de Fosse est sublimé à travers l'art, et le sens de la beauté, l'harmonie, l'esthétique. Oui, ce n'est pas forcément un artiste, mais il y a un esprit artistique en tout cas. Oui, il faut un art. Après, je crois que Gandhi avait aussi un mythe d'Orphée, mais il l'exprimait dans la non-violence. Oui, et puis la paix. et la paix, donc voilà. Mais en général, c'est quand même un artiste. Vous pouvez être un artiste secret, caché, qui signe. Faites attention, si vous avez une lune noire conjoint à Vénus, en balance pas. Qui n'ose pas son art. C'est du fait de la lune noire. Alors vous êtes prisonnier de l'orgueil anthologique. On veut que l'oeuvre soit parfaite, donc finalement, on ne prend pas le risque d'offrir des brouillons à l'humanité, donc on préfère ne rien faire. C'est pareil quand il y a l'opposition, l'une noire, Vénus? Ah non, c'est le contraire, quand il y a l'opposition, parce que Vénus est surpris. Donc on va, au contraire, développer des dons artistiques plus facilement. Sur un thème, vous avez trois lieux de souffrance. Vous avez Pluton, vous avez la lune noire, corrigé, et les planètes rétro-loins. Ils sont trois lieux de souffrance. Chiron descend et Chiron. On va rajouter Chiron, oui. Lune-noi a corrigé, Pluton, les planètes rétrogrades et Chiron. Mais elles ont des sens différents. Chiron, c'est une espèce de blessure insupportable dont on n'a absolument pas envie de parler. C'est pour ça qu'elle est difficile à aborder, parce que c'est une espèce de vibration énergétique qu'on ne supporte pas. Ça c'est étrange. Parce qu'au fond, on a l'impression que c'est une blessure incurable. Alors, effectivement, le chironien peut devenir guérisseur parce qu'il se guérit lui-même. Il a une légitimité, effectivement. Pour moi, une des clés de guérison de Chiron, c'est le pardon. Et le pardon, c'est quelque chose d'inconditionnel. C'est-à-dire, c'est l'acceptation de l'injustice. Parce que la blessure de Chiron, elle est injuste, parce que c'est Hercule qui a blessé Chiron lors d'un de ses travaux, par accident. le vrai pardon survient lorsqu'on voit qu'il n'y a rien à pardonner non c'est juste voir que les choses sont ce qu'elles sont sans jugement sans appréciation sans rien y mettre sans rien y mettre vous pardonnez vraiment lorsque vous voyez qu'il n'y a rien à pardonner Parce que l'autre est ce qu'il est, vous, vous êtes ce que vous êtes, point barre. Vos parents sont ce qu'ils sont, vos arrières-parents, grands-parents sont ce qu'ils sont, ils vous ont légué ce qu'ils ont pu, les choses sont comme ça, et en fait, il n'y a rien à pardonner. C'est juste des transferts d'énergie. Il faut se libérer de ces mémoires-là. Voilà, il faut se libérer des jugements qu'on porte sur les choses. Et Chiron va nous aider à ça. La blessure de Chiron, en fait, nous aide à ça. Bon, on ne va pas épiloguer sur Chiron. Donc, premier lieu souffrance, c'est Chiron. Et effectivement, celui qui se guérit lui-même, c'est-à-dire qui voit qu'il n'y a plus rien à pardonner, pardonne et donc a le droit de guérir les autres. Le deuxième espace de blessure, c'est la lune noire corrigée. La lune noire corrigée, c'est une espèce de vortex émotionnel négatif qui nous engouffre dans la dépression. Et qui nous inhibe complètement, qui obscurcit notre lumière, notre conscience. Ce qu'il faut voir à ce moment-là, c'est que tout ça, c'est un système de croyances fondé sur des vieilles mémoires qui ressurgissent. Et qui n'ont aucun rapport avec ce qu'on est aujourd'hui. donc c'est les conditionnements astraux c'est les conditionnements astraux qui sont liés à des schémas répétitifs qui nous ramènent sans cesse vers les mêmes souffrances et tant qu'on n'a pas vu que c'était des chimères évidemment on se laisse prendre par ce vortex d'énergie négative la lune noire corrigée est essentiellement dans l'astral pour prendre un terme un peu technique alors que Chiron est plus sur le plan énergétique, sur le plan vital. Les planètes rétrogrades vont toucher la personnalité, c'est-à-dire c'est la souffrance qui mesure le décalage entre ce que l'on est, entre ce que l'on paraît et ce que l'on est. Donc c'est un processus de réajustement entre l'âme et la personnalité. C'est une quête, selon la nature de la planète, de ce qui est essentiel pour nous en sortant des mondanités. Et donc on va souffrir parce qu'on semble inadapté au monde extérieur. C'est vrai pour toutes les planètes. Donc les planètes rétrogrades souffrent du fait de porter au fond de leur cœur, c'est-à-dire de leur manière de faire selon leur propre nature. Elles souffrent de voir ce décalage entre ce qu'elles sont et ce qu'est le monde. Un Jupiter rêve d'un monde idéal où tout le monde communique de conscience à conscience. Un Mercure rétrograde rêve d'un monde télépathique où on n'a pas besoin de dire les choses. Un Vénus rétrograde rêve d'un monde où l'art domine, etc. Et il souffle de la laudeur du réel. Les planètes rétrogrades, ce sont des gens qui peuvent réajuster, d'abord se réajuster dans leur comportement par rapport à la volonté intérieure, alors que la planète s'est trop occupée du monde extérieur. Mais du coup, elles peuvent aussi apporter un message d'authenticité et de vérité dans le monde. Donc là, encore une fois, la souffrance naît du décalage entre ce que l'on est et ce que l'on peut exprimer. Pluton va se manifester sous la forme d'angoisse et d'angine. L'angine a la même racine étymologique qu'angoisse. Donc l'angine est en fait une exorcisation de l'angoisse. Donc l'angoisse, c'est la fonction de Pluton, c'est-à-dire le rappel, plutôt la propédutique, l'introduction à un processus de mort-renaissance. L'angoisse la plus essentielle, c'est l'angoisse de la mort. Donc la mort, ça veut dire que tout ce qui nous est cher va disparaître. Donc l'angoisse, c'est le moment où on est amené à l'acceptation la plus totale de ce qui nous arrive. Alors c'est facile de dire qu'il faut mourir pour renaître, mais je déteste cette phrase parce qu'elle est contre-productive, parce qu'en fait, il faut comprendre que pour mourir, il faut mourir jusqu'à l'espoir de renaître. Et on ne sait pas ce qui va se passer. Donc peut-être que vous allez vraiment mourir et que tout va disparaître. Lorsqu'on est au fond du trou et qu'on commence à accepter ce qui vient, la grâce surgit. La grâce peut s'imposer. Et à ce moment-là, c'est ça la renaissance. Si vous avez envie de vous suicider, peut-être allez-vous mettre en place le processus. Et au dernier moment, ou même après parfois, il y a une puissance de vie qui ressurgit et qui vous fait vous remettre debout. Ou alors vous pouvez réaliser qu'en fait il n'y a personne à tuer, puisque vous n'êtes personne. Ce qui est aussi... Mais trop tard. Parfois. Si c'est trop tard, c'est trop tard, mais ça peut arriver avant aussi. Quand on est dans le processus d'angoisse, quand on est au fond de la dépression provoquée par Pluton, franchement, ce n'est pas une partie de soi. Chiron, c'est insupportable. L'éternité rétrograde, c'est un sentiment de marginalité. La lune noire corrigée, c'est un vortex dépressif. C'est une dépression, en fait. Et Pluton, c'est l'angoisse et en même temps le désir de mort. Il faut mourir jusqu'à mourir à l'espoir de l'autre. Ça sert à abandonner nos certitudes. Dans ce qu'on parle de volonté divine aussi. La grâce ne peut se déverser que sur une structure souple et humble. Tant qu'on n'est pas souple et humble, la grâce ne peut rien faire. Elle se heurte à un livre. C'est pour arriver à ça. si on résiste on meurt voilà je vous remercie pour votre attention merci merci beaucoup et j'espère que vous aurez des rêves mythologiques